在塵封中釋放的文明脈息
文/鄧華如（湖南廣播電視臺原副總編）
河西走廊的歷史轟鳴還在耳邊回響，它的文明生態在游客心中已越來越清晰，觸摸她粗糲而厚重的塵表下的文明脈息，便越發覺得她飽經滄桑后的內涵豐盈而卓越。
這里的石刻、壁畫、陶罐、青銅器、石窟、寺廟比比皆是，它們是時代的標本，也是文明的化石，一切無聲的具象都記錄了走廊文明的源流，也封存了走廊文明的足跡。石頭和青銅冰冷卻有脈息，無聲的生命凝固了時代的轟鳴：祁連山那懸崖上的石刻，焉支山峭壁上的壁畫，雷臺漢墓出土的陶罐，張掖出土的青銅器，都在時空中孕育發酵。一萬年的固守與沉默，依舊跳動文明的脈搏，仍然保持著生命的釋放，歲月激流的無盡沖刷，淘洗出了千姿百態的筋絡。一條條簡潔而明快的線條，一個個粗糲而古樸的造型，都傾訴在那優美的弧度中。刻在巖壁和青銅上的圖騰，留在陶器上的花紋，記載著遠古部落的精神憧憬。大漠黃沙吞噬不了他們的韌勁，一個個倔強地沖破了蒙昧，帶著遠古的印記，從野蠻走向文明。
策馬河西走廊，一座座聲名遠播的古建筑，在大漠風煙中傲立，他們雖然默默無言，卻自帶光源放射文明的光芒。武威的大云寺一千九百多年，寺內那口黃鐘大呂，若銅若鐵若金若石，警世警迷警夢警心。千余年佛土莊嚴，八百杵人心覺悟，南北朝的余音至今還在震蕩。張掖的黑水國遺址，塵封了甘州兩千多年前的文明，小月氏最早在此立國，匈奴旋即又在此建都。邈邈千幾百年間，誰料這西風古道，也曾人聲鼎沸，車水馬龍。那遠古文明的余韻，仿佛還在遺址的殘體里回蕩。甘州的馬蹄寺和臥佛寺，一樣令世人無比震驚，前者從北朝的西涼走來，盡管一路風塵仆仆，卻高踞懸崖，佛光普照；后者自西夏崇宗永安元年走來，歷經兩千多年的風刀霜劍，抖落了戰火與兵燹的硝煙，依舊巍峨雄偉，佛聲彰遠。
時空湮沒不了臥佛的神采，距離阻礙不了信徒的向往，到如今這里依舊是香客絡繹，薪火不斷。大佛側臥在大雄寶殿里，兩眼微開似睡非睡，神態安詳，法相莊嚴，即使橫臥千年，仍是洞穿古今的清醒者。他慧眼如炬，神目如電，看慣了政權的興替，看透了人生的榮辱，看透了命運的悲歡。臥佛寺深藏了藏傳佛教的智慧，弘揚了宗教文明的精髓。
超越時空的思索天馬行空。行走河西走廊就繞不開敦煌。莫高窟是敦煌最自豪的寶庫，珍藏了數不勝數的文明瑰寶。大小不一的洞窟中那斑斕的色彩、豐富的線條，奇妙的構思、變化的造型，無不神形畢肖地反映了不同時代的表情；那精湛的石窟藝術手法，把宗教的哲思與世俗的追求，栩栩如生地融為了一體，敦煌被列入世界文化遺產，理所當然，也是眾望所歸。
河西走廊的文明浩如煙海，曾經從這里走出的歷代名人和文化使者也燦若星辰。思緒飛過秦漢，飛過唐宋，飛過明清，于是在時光的隧道里，眼前晃過了許多時代的背影，還有流傳千古的面容。漢明帝永平十六年的某天，在河西走廊山寒水瘦中，一個健碩的背影若隱若現，那是持節西行的班超，肩負明帝重托出使西域，大漢文明由此大量融入天山腳下。正當東晉十六國戰亂頻仍時，天竺籍鳩摩羅什從龜茲走來，他慈眉善目道行高深，在甘州一帶大力推廣佛法，讓印度文明融入中國。大唐貞觀元年政通人和，河西走廊的西風曠野中，一個踽踽獨行的背影漸行漸遠，他身披袈裟手持九環錫杖，步履堅定一往無前，此人正是西去印度取經的玄奘。十九年后正是他矢志不渝，將深奧的佛經從天竺帶回中土，漢傳佛教從此在中國開枝散葉。
天幕低垂恍然如夢，暮色蒼茫時，走過邊塞詩人；星光燦爛時，來了涼州詞客。于是想起了唐朝邊塞詩人，想起那雄渾蒼勁的涼州詞：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”；王昌齡的詩有金屬的質感，讀來膽氣干云，音韻鏗鏘；“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；王翰的詩蘊含酒的烈焰，讀來大義凜然氣血賁張：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，高適的詩雄健悲壯，讀來剛柔并濟悲喜交加。
想起河西走廊的金戈鐵馬，就會想到辛棄疾的慷慨激昂：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。那是一個血與火的時代，在文明的肌理中，烙下了刻骨銘心的記憶。對河西走廊燦爛文明的記憶綿延不絕，人們每一次親切地回眸，都是對河西走廊的深情撫摸。
?河西走廊文脈生生不息，強大的基因不斷衍生。如今新的文化遺產承前啟后，磚雕、木刻、彩繪、皮影等非物質文化遺產巧奪天工，在國家政策的大力扶持下，煥發了新的生機與活力。文采風流驚艷八方，秋去春來繁衍生息。惠風和暢，鮮花開滿河西走廊，黨中央“一帶一路”的經略，使絲路花雨絢麗多姿，使千年古道生機勃發，讓海內外游客更加心馳神往。
2025年6月12日
成稿于長沙桂馨軒
來源：紅網
作者：鄧華如
編輯：李波
